Глупо обращаться к людям, которые не думают собственными умом и апеллировать к здравому смыслу там, где место смысла занимает религиозная фанатичная идея, которую буквально втемяшили в голову неспособному к критической мысли адепту. Он так верит - и на этом все разговоры можно прекращать. Ему промыли мозги и вымыли последние остатки здравого рассуждения. Религиозный фанатизм - страшнейшее зло человечества. Но я сейчас в последний раз, может быть, попробую достучаться до некоторых.
Итак, закон. Что это такое и какова его роль? Закон вас ставит перед фактом выбора. Возьмем, к примеру заповедь - Не убий. Это часть Закона. Вы либо убиваете и тем самым нарушаете эту заповедь и весь закон в целом, либо не убиваете и тогда вы соблюдаете этот закон. Третьего не дано. Не важно, знаете ли вы что либо о Законе или не знаете. Не важно - считаете, что вы исполняете закон или не считаете. Вы либо убиваете - либо не убиваете. И все. Точка. То есть, фактически, все человечество Закон разделяет на две части - те, кто исполняют закон, то есть, праведники и те, кто не исполняют, то есть, преступники.
Теперь, что касается Нового Завета. В Ветхом Завете Закон был дан человеку извне. И действительно требования Закона вы получаете от других людей. В Новом Завете исполняется обетование Бога - "Вложу Законы мои во внутрь, в сердца ваши". Разница - только в этом - где источник Закона: внутри вас или снаружи. Но конечный результат остается все равно: либо вы не убиваете, не крадете, и так далее - то есть, соблюдаете Закон, либо вы - убиваете, крадете и пр., то есть, Закон не соблюдаете. Вы либо праведник, либо преступник. Третьего не дано. Поэтому, как бы вы не относились к Закону - принимали или не принимали его, верили в него или не верили, все равно Закон объективно ставит в вас либо в ряд праведников, либо в ряд беззаконников.
Так о чем же идет спор здесь? Только о том, что одни верующие фактически выторговывают себе право быть преступниками Закона на том основании, что закон якобы уже не действует, а другие - говорят, что такого права нет, если ты хочешь спастись и войти в Царство Божье тебе необходимо соблюдать Закон: то есть быть праведником. Иначе ты преступник, и Царство Божье не наследуешь никак: ни по вере, ни по делам. Тебя Бог спас по вере? Дал тебе дар спасения? Но пойми, что если ты ведешь себя беззаконно, то тебя быстро выкинут из Царство Божьего и ничто тебя уже не спасет. Просто потому, что в Царстве Божьем беззаконникам не место. И не надо говорить, что это не так, что вы опровергаете Закон по другим причинам. Может быть, вы думаете, что опровергаете Закон по другим причинам, но суть остается эта - вы либо защищаете Закон праведность - либо защищаете беззаконие и выступаете против Закона.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Может до некоторых и достучитесь…
Мне же скажите: Синедрион, который убил Иисуса Христа, он исполнял приводимую вами заповедь, а вместе с ней и закон, или нет?
Ну ладно, это Старый Завет.
Что же касается Нового Завета… скажите, христиане, у которых что-то там внутри написано, они, когда убивали евреев за то, что те убили Иисуса Христа, исполняли какую-то заповедь, а вместе с тем свой христианский закон?
Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
Поэзия : Палата №6 - Светлана Шербан "Палата №6 и резиновый доктор". Это - настоящее название. Ещё до "сюжета" собственной любви дарила мужчине - главному персонажу - игрушку - резинового доктора в память о его роли в моей жизни - целительной, как виделось тогда. Прошло двадцать лет, и тот подарок стал "крючком" или зацепкой для настоящего повествования.
